الفن الأسلامي Islamic Art

  نتشر   الفن الإسلامى   في   الأندلس   و المغرب الأقصى   ( مراكش ) و المغرب الأدنى   ( الجزائر ) و إفريقية   ( تونس ) و صقلية   و طرابلس   و مصر   و الشام   وبلاد العرب و آسيا الصغرى   و البلقان   و جنوب الروسيا   و بلاد الجزيرة   و العراق   و إيران   و   بلاد ما وراء النهر   و أفغانستان   و الهند . وثمة شعوب أخرى اعتنقت الإسلام ولم ينشأ فيها فن إسلامى صحيح كشعوب   الملايو   و جزر الهند الشرقية   و الصحراء الإفريقية الكبرى   و السودان . وكان الأمراء المسلمون ينقلون الفنانين من بعض أنحاء الامبراطورية الإسلامية إلى الأنحاء الأخرى، ويستدعون إلى مقر حكمهم بعض من تمد شهرتهم من الفنانين الناشثين في سائر الأفاليم الإسلامية. وكان لهذا أكبر الأثر في تكييف الطرز المختلفة في الفنون الإسلامية، والتقريب بينها وتأثير بعضها على بعض. وكان للفروق الإقليمية والجنسية، ولنشاط الأسر الحاكمة أثر في طبيعة الفنون الإسلامية عامة؛ فأصبح ذوو الخبرة بها يقسمونها إلى طرز أو مدارس فنية: هي...

  تشمل   العمارة الهندية الإسلامية   كلًا من   الهندسة   والعمارة الهندية في   شبه القارة الهندية ، وغالبًا ما تضمنت أيضًا بعض عناصر العمارة المنقولة من أجزاء مختلفة من غرب ووسط آسيا، والتي أُنتجت من أجل الأنظمة الإسلامية. جاءت هذه العناصر الأجنبية من مناطق تأثرت بانتشار المفردات المعمارية الهندية مع انتشار   البوذية ، إذ أن   العمارة الإسلامية   قد بدأت في جميع أنحاء العالم من خلال اعتماد واستخدام وإعادة استخدام الأبنية المبكرة قبل الإسلام. على الرغم من الغياب العربي الأولي في بلاد السند، بدأ تطور العمارة الهندية الإسلامية بشكل جدي مع إنشاء هيكل دلهي باعتبارها عاصمة سلالة الغوريون في عام 1193.   خلفت   سلطنة دلهي   سلالة الغور، وهي عبارة عن سلسلة من سلالات   آسيا الوسطى   التي وحدت جزءًا كبيرًا من شمال الهند، وجاء بعد ذلك   الإمبراطورية المغولية   بحلول   القرن الخامس عشر . أدخلت هاتين السلالتين كلًا من العمارة الفارسية والتركية والإسلامية وأنماط الفن من غرب أوراسيا إلى شبه القارة الهندية. اختلفت أنواع...

  نتيجة لتنوع الحضارات في   المغرب   وامتزاجها   بالحضارة الإسلامية   واحتكاكها بالحضارات السائدة في كل من أوروبا وجنوب الصحراء جعل منها مزيجا فريدا من نوعه لا من حيث   الزخرفة المغربية   ولا من حيث الألوان ولا العمق التاريخي .   ويظهر في  الفن المغربي  التنوع والتكامل في الألوان المستمدة من بيئة المغرب الغنية بألوانها كألوان التربة والصخور والأشجار والزهور الغنية بالألوان الطبيعة الجدابة، فنجد تضاد بين اللون الزعفراني والبني المحمر مع مزيج من الأخضر العشبي على سبيل المثال. العمارة المغربية القديمة «التنكة» صومعة حسان،  الرباط تأثرت  العمارة  عند  المرابطين   والموحدين  بين أعوام  1056  -  1269  م. بفنون العمارة الأندلسية، مع تأثيرات مشرقية. كان للزهاد والصوفيين الذين كانوا مع المرابطين والموحدين  بالمغرب  آراؤهم في البذخ والترف في البناء، مما أدّى إلى الاعتدال في البناء، بعد أن كان قد وصل إلى درجة كبيرة من الإسراف والترف في الزخرف, فكسب الفن الجديد جمالا مميزا رغم بساطة أهم ما ...

  مثلّت   العمارة المملوكية   ازدهاراً  للفن الأسلامي   في عهد   ا لسلطنة المملوكية   (1250-1517)، كانت أكثر بروزاً في القاهرة  خلال العصور الوسطى. أوجدت الحماسة الدينية رعاة كرماء للعمارة والفن. حيث ازدهرت التجارة والزراعة في ظل حكم المملاليك وأصبحت القاهرة، عاصمتهم، من أغنى مدن   ا لشرق الأدنى   ومركزاً للنشاط الفني والفكري. وكما وصفها  ا بن خلدون   بكلماته، «القاهرة حضرة الدنيا وبستان العالم»، بوجود القباب الفخمة والساحات والمآذن الشاهقة المنتشرة في جميع أنحاء المدينة. تاريخها ينقسم تاريخ المماليك إلى فترتين بناءً على حكام من سلالات مختلفة: فترة  المماليك البحرية  (1250–1382) وأصلهم من  قفجاق   جنوب روسيا  وأخذوا تسميتهم من موقع ثكناتهم على النيل وفترة  المماليك البرجية  (1382-1517)  شراكسةالأصل ، الذين سكنوا أبراج القلعة. حددت فترة المماليك البحرية الفن والعمارة للحقبة المملوكية بأكملها. كانت الفنون الزخرفية المملوكية - وخاصة الزجاج المذهب المطلي بالمينا والأشغال المعدنية المطعمة والأ...

 نظراً  للظروف التي أحاطت بالعالم الإسلامي من حملات صليبية وهجمات للمغول، فقد تميز العصر الأيوبي الذي بدأ بتولي صلاح الدين الأيوبي الحكم بأنه عصر حربي، حيث توالت المعارك بين الأيوبيين والصليبيين، وقد تأثرت العمائر في مصر بهذا الطابع الجهادي، فاتسمت بالطابع الدفاعي، كما أكثر الأيوبيون من بناء القلاع والحصون والثغور والأبراج حول المدن سواء في مصر أو الشام لتحصينها ضد هجمات الصليبين. ا هتم الأيوبيون ببناء الكثير من العمائر، فشيدوا المساجد والخانقاوات والأضرحة والزوايا والحانات وغيرها، كان أكثر عمائرهم من المدارس التي اهتموا بتشييدها لتدعيم وتدريس المذاهب السنية الأربعة، بعد عدة قرون من حكم الفاطميون الذين اعتنقوا المذهب الإسماعيلي الشيعي، فاهتم الأيوبيون بتخريج دعاة وشيوخ ووفقهاء على المذهب السني. سمات عمارة الأيوبيون:  كان من أبرز سمات الطراز الأيوبي في العمارة سيادة طابع التقشف وعدم الإسراف في الزخرفة بسبب حالة الجهاد الدائمة التي كانت تعيشها البلاد، برغم ذلك تميزت العمائر بالقوة والصلابة واستخدام الأبراج الضخمة في تدعيم جدران العمائر، كما استخدموا الأحجار الكبيرة الضخمة خ...

 ا لطراز الفني السلجوقي  : ينسب إلى  السلاجقة   وهم قبائل من  التركمان   الرحل، قدموا من  أقليم القرغيز   في   آسيا الوسطى ، واستقروا   بالهضبة الإيرانية . كان السلاجقة من أتباع   المذهب السني ، وأتيح لهم منذ   القرن الخامس الهجرى   ( منتصف   القرن الحادى عشر الميلادى   ) الاستيلاء على السلطان في   الشرق الأدنى ؛ ولكن امبراطوريتهم الواسعة لم تلبث أن تمزقت، وآل حكمها إلى أسر صغيرة أسسها بعض أفراد أسرتهم أو كبار قوادهم ( الأتابكة )، ثم قضى عليها المغول في   القرن السابع الهجرى   (بداية   القرن الثالث عشر ) . وقد كان الأمراء السلاجقة يشملون الفنون برعايتهم في آسيا الصغرى والعراق وإيران، ولكن العنصر التركى الذي ينتمون إليه لم يظهر تأثيره في العمائر والتحف الفنية في عصره لأنهم كانوا يستخدمون أبناء البلاد أنفسهم في الأقاليم الإسلامية المختلفة، ويشجعونهم بما يكلفونم به من عمل أو يشترونه من تحف فنية. ومع ذلك كله فقد نشأ تحت رعايتهم طراز قائم بذاته، امتاز بضخامة العمائر واتساعها ومظهرها القوي، كما امتا...